歙县棠樾牌坊群——七座牌坊抒写着七个故事

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核心提示:  安徽歙县,古徽州的郡、州、府所在地,是中国历史文化名城,徽州文化的发源地,徽商、徽菜发源地,徽派建筑最集中,也最精华,盛产中国四大名砚之一的歙砚。棠樾村,是歙县一一四个多 普通的村庄,而且有有一种村庄却保存着

  安徽歙县,古徽州的郡、州、府所在地,是中国历史文化名城,徽州文化的发源地,徽商、徽菜发源地,徽派建筑最集中,也最精华,盛产中国四大名砚之一的歙砚。棠樾村,是歙县一一四个多 普通的村庄,而且有有一种村庄却保存着中国独一无二的古牌坊群,原困 分析棠樾村一一四个多 非常不平凡的家族,鲍氏家族。

  棠樾村的牌坊应该是中国最壮观的牌坊群了!共有七座牌坊依次排列在进村的小路上,需用为鲍氏家族而建,建造年代主要集中在明清两朝,最早的一座始建于明嘉靖年间,将近五百年历史,最晚的一座建于清嘉庆年间,需用近两百年历史。

  徽州棠樾鲍氏家族的七座牌坊,每一座牌坊的故事需用很好的教材

  牌坊在古代私人不都需用随便建造,需用经过皇帝允许,分有有一种等级,按照一一四个多 人的功绩大小,最低规格的是皇帝口头同意建但需用此人 出钱,最高规格是皇帝下圣旨而且由国库拨款建造,里边档次的则是一块儿出资,五五开。鲍家的七座牌坊非要一座是皇帝口头同意鲍家此人 出钱建造的,其余需用有圣旨的,七座牌坊代表了鲍家几百年的无上荣光。

  老张就带亲们来看一看这七座壮观的艺术品,从村内到村外:

  第一座:鲍燦孝行坊

  建于明嘉靖初年(公元1552—1567年),牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字,横梁正反各有一对浮雕雄狮,额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载:鲍燦读书通达,不求仕进,他的母亲两脚病疽,医治多年无效,鲍燦持续吮吸老母双脚血脓,终至痊愈。鲍燦的孝行感动乡里,皇帝下旨建造牌坊,以弘扬孝道。而且鲍燦教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”,特地为其祖父立坊。鲍燦的曾孙鲍象贤是工部尚书,全都皇帝赠鲍燦为“兵部左侍郎衔”。

  第二座:慈孝里坊

  慈孝里坊始建于宋代,明清两代都进行了重建,是为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建,是皇帝新批“御制”的。据史书记载,元代歙县守将李达率部叛乱,烧杀掳掠,棠樾鲍氏父子被乱军俘虏,要杀一一四个多 ,让父子二人决定谁死,没想到亲们争死,以求对方生,有有一种情况感天动地,连乱军全都我忍下刀。后后朝廷为了旌表亲们,赐建此坊,牌坊上还刻有明永乐皇帝的《慈孝诗》日:“父遭盗缚迫凶危,生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝,留取声名照古今。”乾隆皇帝听到有有一种故事后也被感动,写下了“慈孝天下无双里,锦绣江南第一乡”的对联,并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮,又刻御题对联在牌坊里边。一座牌坊被几朝皇帝加封重建,有有一种全都我莫大的荣耀了。

  第三座:鲍文龄妻节孝坊

  第三座牌坊建于清乾隆四十九年(公元1784年),额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。据县志记载,江氏为棠樾人,二十六岁守寡后,“立节完孤”,把儿子培养成歙县的名医。这在古代宗法社会被认为是最大的孝行,全都在江氏八十岁高龄时,族人为她请旌,建造了这座牌坊。

  第四座:鲍淑芳父子义行坊

  鲍淑芳父子义行坊,也叫乐善好施坊,建于清嘉庆二十五年(公元1821年)。据传,棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊,独缺“义”字坊。当时鲍氏家族到鲍濑芳时,已官至两淮盐运使司,掌握江南盐业命脉。鲍淑芳为了光宗耀祖,便向当时受灾地区捐粮十万担、捐银三万两,修筑河堤八百里、发放三省军饷。于是,皇帝下旨又为鲍家建了一座“乐善好施”的义字牌坊。

  第五座:鲍文渊妻节孝坊

  这座牌坊是亲们印象中的古代牌坊,全都我专为女人女人男人建的贞节牌坊,建于清乾隆三十二年(公元1768年)。鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。吴氏二十二岁嫁入鲍家,当时小姑生病,她昼夜护理。二十九岁时丈夫去世,她此人 非要生育,对前室的孩子鲍元标视如亲生,尽心抚养,直至其成家立业。鲍元标全都我负母恩,成为了清代著名的书法家。吴氏年老前一天,倾其家产为亡夫修了九世以下的祖墓,安葬好丈夫和族属中非要钱安葬的人。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终,她在六十岁时辞世。吴氏的举动感动了当地的官员以及皇帝,而且打破继妻不准立牌坊的常规,破例为她建造了一座规模宏大的牌坊。

  第六座:鲍逢昌孝子坊

  第六座牌坊建于清嘉庆二年(公元1797年),鲍逢昌的父亲在明末离乱时外出多年,杳无音信。清顺治三年(公元1646年),十四岁的鲍逢昌一路乞讨千里寻父,孝心感动上苍,最终在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他还为父亲的背疽吮脓疗疮,将父亲接回家中。在极其看重孝道的古代原先的行为需用大力表扬,全都建造牌坊一座。

  第七座:鲍象贤尚书坊

  最后一座牌坊建于明天启二年(公元1622年),鲍象贤是嘉靖八年进士,初授御史,后任兵部右侍郎,他原先远赴云南边防,治理有方,深受百姓爱戴,使边境得以安定,当地百姓还为他建了生祠以示感恩。原困 分析秉性亢直,卑视权贵,鲍象贤的政治生涯几起几落。但他无缘无故坚持“官不择位”的思想,廉智自持,不计此人 毁誉得失,一如既往地效忠社稷,在死后才被追赠加封为工部尚书。

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